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文学毕业论文应该怎么写-论王熙凤之“妒”

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:www.bob123.com  发布时间:最新发布
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论王熙凤之“妒”

摘要:王熙凤之妒是她性格种鲜明的特征之一。本文从王熙凤何以会妒,如何施妒,王熙凤的妒的功与罪三方面做出实事求是的评价。
关键词:王熙凤 妒 《红楼梦》

一、王熙凤何以会妒
    作为文学史上最有时代特色,最有思想深度,最有艺术光彩的形象之一的王熙凤,其性格是丰富而多层面的。其中“妒”是她性格中鲜明的特征之一。对此,无论是《红楼梦》中的人物,读者与评论家,声讨伐挞者有之,慨叹同情者亦有之,可谓见仁见智。本文拟从王熙凤何以会妒,她如何施妒,王熙风之妒的为功为罪三个方面作出实事求是的评价,以辨王熙凤之妒。
    妒,是王熙凤与贾琏婚后生活中被贾府上下人众指责的不合妇德之处。贾母说她吃醋。王夫人深恐其“风声不雅”。贾琏说她是“醋汁子拧出来的老婆”,“要把这醋罐打个稀烂”。由兴儿讲来:“人家是醋罐子,他是醋缸醋瓮。”曹雪芹不仅从正面、侧面在性格上塑造王熙凤醋妒的特征,在回目上也着意点染,“变生不测王熙凤泼醋”,“酸王熙凤大闹宁国府”都是在突出她这一性格特征。出众的醋妒,是王熙凤鲜明的性格特征,对此不应加以讳言。
  历代评论家对王熙凤之“妒”颇有微词。“生前奇妒鸳鸯谱,劫后空伤蛱蝶裙”,说她“妒”得奇;“然写王熙凤之妒而悍不若写黛玉之妒而痴之真挚也”,说她“妒”的悍;“酸醋当归浸”,“王熙风中伤尤二姐后,悍声流播,人以妒妇目之,百喙难辞矣”等等(1)更是说她妒不可赦。特别是在王熙凤与尤二姐的是非上,大多数舆论对王熙凤施以鞭挞谴责,对尤二姐给予怜悯同情。凡此种种评价,其实人们只就表面现象进行评说,如果我们不只从一时一事上论其曲直善恶,而是把人物放在当时特定时代环境中,从事物的两方面去客观的评价,结论就会有变化。
    首先,王熙凤何以会妒。《红楼梦》评论者有人曾提出:“嗟夫,自有婚姻制度,即不能无妒。”“女子岂好妒哉,恶劣之婚姻迫之使然也。”这种不从个人品质上,而从社会制度上寻求王熙凤何以会妒的答案的提法,无疑是正确的。
    王熙凤之妒,从根本上说,是当时的一种腐朽婚姻制度——旗人世家的封建贵族一夫多妻制度的产物。她与尤二姐的矛盾也是这种满族奴隶制遗迹一夫多妻制婚姻制度所造成的。在《红楼梦》时代,贾府这类旗人世家的男子广蓄姬妾,汉族的达官富绅也广泛实行着一夫多妻制,另一方面则是广大平民早已普遍实行了一夫一妻制的婚姻制度。可是“我们家的规矩,凡爷们大了,未娶亲之先都先放两个人伏侍的。”兴儿讲的这种男性主子婚前先纳家内两名女奴为妾的制度,它来自奴隶制关系的痕迹宛然在目。旗人世家的贾府,在贾赦、贾政及珍、琏等人身上都是如此,无关乎他们个人的品质如何,与汉人达官贵人一般先娶妻后纳妾的制度不同。贾府男子在正妻之外,纳妾买婢的数目不受限制,这与历代汉族王公官僚的妻妾数目有法律明文限制的形态也彼此不同(2)。
    王熙凤嫁人贾府,面临的就是贾琏已纳有两妾的局面。性爱自来就是排他的。恩格斯就多妻制在性生活上对妇女的迫害说过一个比喻:“吃了半个苹果就再也不能有一个整苹果。(3)王熙凤新婚燕尔,自己整个被贾琏占有。她所占有的贾琏,却是被吃去三分之二的贾琏。无疑这是婚姻结合上男女之间在性生活的不平等。妻子以自己完全被丈夫占有为条件,要求自己也完全占有丈夫,这是婚姻结合上男女之间在性生活中彼此完全平等的要求,也是合理的要求。贾府中,邢夫人、王夫人以及其他男子正妻,都甘受此种婚姻制度的压迫,她们因此得到了对被压迫者施予的带有欺骗性的“贤惠”的称誉。王熙凤则不甘于忍受这种压迫,于是得到了“醋妒”的恶名。
王熙凤这样的正妻不受于这种压迫,一方面是时代在前进,其实平民的一夫一妻制的道德观念,已是作为被人们普遍承认的正当要求。另一方面,从王熙凤的出身和教养来看,她虽“托生在诗书名宦大族之家里做小姐”,可是她家“爷爷单管各国进贡朝贺的事,凡有外国人来”,以至她的经济头脑、管理才干等,无一不带有时代的色彩,无一不带有家庭的影响,这无疑也是王熙凤不能忍受这种压迫的原因之一。另外,她是一个有明确生活目标的女人,在她自己的圈子里,她有自己的感情、趣味、原则、立场和方法。王熙凤根本不尊“理”,不信“理”,也不孝,她的本能的自我表现的才干智慧及争强好胜的性格,也决定了她不能忍受贾府的一夫多妻制对自己肉体性生活上不能完全占有丈夫的迫害,以及对她的合理反抗施以精神生活中“醋妒”的舆论迫害。这就是王熙凤何以会妒的答案。

二、王熙凤如何施妒
    王熙凤的施行其妒,是她嫁到贾家不过半年,便将贾琏先纳的两妾,“都寻出不是来,都打发出去了”。这在实际上打破了贾家几代世传的祖宗旧制,是破天荒的叛逆之举,是她行妒的颠峰。然而,从其时婚姻制度的变革发展来看,这不过是她以“泼皮破落户”的泼辣性格,将平民之家的一夫一妻制夫妻平等的生活状态,移植到了贾家这一旗人世家腐朽婚姻制度的世袭领地之内。她又严厉限制贾琏与丫头们调情。她敢于,也能够当着丈夫的面保护这种一夫一妻生活状态的新局面,毫不掩饰自己的“醋妒”的面目和意向。在大闹宁国府时她就说过“我既不贤良,又不容男人买妾,只给我一纸休书,我即刻就走!”她的这种理直气壮的“理”与“气”应该有其植根于社会上合理的婚姻制度的因素。与表面上屈从丈夫,背地里在婢妾身上施威行毒的妒妇,气概完全不同。
    如果说王熙凤在抓住贾琏滥淫于仆妻鲍二家的现场是她醋妒的一个大爆发,那么,王熙凤与尤二姐之间的较量,则是她行妒为争得保护妻子地位、权利的一场苦斗。
    贾珍父子在为贾敬守灵期间,各为其私下纵欲的目的,与贾琏倚财仗势,夺张华之妻尤二姐为贾琏外宅。这是尤二姐悲剧的开端。珍琏等人为纵淫全然不顾违犯国法家规,更不把张华父子的反抗放在眼里。他们认定王熙凤是最大的阻力,因而精心筹划出迫害王熙风的整套软骗强压的计谋。先自诱迫奴仆结成一张严密封禁王熙凤耳目的大网,在以私娶造成王熙凤万难改变的木已成舟的既定事实,然后骗赖并施,求得上层掌权的一夫多妻的维护者贾母、贾赦的承认庇护,使王熙凤在难以反抗的重压下饮恨就范。其用心何其险恶和毒辣。
    待“酸王熙凤大闹宁国府”,密计暴露,纵欲无门,珍蓉父子即只图缩颈自保,不管二姐死活。贾琏以男子掌荣国府外事实权,本可做尤二姐一生靠山。多妻制使他喜新厌旧,淫滥成性,贾赦赐秋桐又助长了他这种淫欲。他先和尤二姐“誓同生死”,那里还有“凤平二人在意”,转即“在二姐身上之心也渐渐淡了,只有秋桐一人是命”。秋桐公然对病中的尤二姐破口恶骂,尤二姐不敢向他告诉,他对二姐之苦也毫无体察。他自然对王熙凤不露坏形的作为更不去辩识。秋桐才不及风平,貌逊于二姐。只因“新”于二姐、凤平,贾琏就视之如命了。足见他的喜新厌旧。尤二姐服下胡君荣之虎狼药,打下男胎,“血行不止”,“昏迷过去”,他犹然抛不下秋桐相伴二姐一宿。二姐死去已是“合宅皆知”,然后才是宿于秋桐房中的“贾琏闻知。这说明他对尤二姐的生死不闻不问。胡庸医两次入荣府,一次是为晴雯视疾,一次是为尤二姐,均用了虎狼之药。因宝玉对晴雯关怀人微,她未罹其害。二姐先自向贾琏泣诉过有关妊娠大症。贾琏陪医诊疾,审看医案方剂的经验较宝玉多多,却对庸医误诊深信不疑。不看药性强烈、剂量大小,不请名手复诊,迳令二姐服下烈药,才使其母子均为所害。这兄弟二人在胡君荣两人荣府上的两样所为,寓有曹雪芹对尤二姐之死谁负其责的明确答案。始之以强夺玩弄,终之以冷遇促命。一夫多妻制度造就的男子对

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